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Reaktionen auf den Kinostart von "Paradise Now"
und ein Aufruf an Journalisten und Politiker
der Verwendung von mit Fehlern und einseitigen Propaganda Floskeln bestücktem Unterrichtsmaterial von der Bundeszentrale für Politische Bildung Einhalt zu gebieten und mehr...

Der nachfolgende Pressespiegel soll dazu beitragen ein möglichst WAHRHAFTIGES Bild über alles Rund um das Thema "Antisemitismus" zu bekommen.
Die hier veröffentlichten Artikel repräsentieren nicht in jedem Fall die Meinungen der Redaktion, oder der restlichen Mitglieder der Honestly-Concerned Mailingliste. Dies gilt i.B. für die im letzten Abschnitt dieser Ausgabe veröffentlichten Leserbriefe und -beiträge einzelner Mitglieder.
JEDE WEITERVERÖFFENTLICHUNG DER BEI UNS VERÖFFENTLICHTEN BRIEFE ODER KOMMENTARE, OHNE VORHERIGE GENEHMIGUNG DER URSPRÜNGLICHEN ABSENDER ODER DER REDAKTION, IST STRIKT UNTERSAGT!

TEIL 1 – Presseerklärung(en) und mehr zum Kinostart von Paradise Now...

Presseerklärung der Zionistischen Organisation Frankfurt e.V., des Jüdischen Jugend- und Studentenverbandes Hessen e.V., Honestly Concerned e.V., der Prozionistischen Linken (FH Frankfurt) und der Gruppe Morgenthau (Uni Frankfurt) zu den bundesweit stattfindenden Protesten unter dem Motto „Paradise NO!“ zum offiziellen Filmstart von „Paradise now“ am 29. Sept. 05 u.a. in Frankfurt, Berlin, Leipzig, Hamburg, Köln, Marburg, Nürnberg. - Frankfurt am Main, 22. September 2005
Wir protestieren in schärfster Form gegen die Aufführung von „Paradise Now“ in deutschen und i.B. Frankfurter Kinos und kündigen hiermit einen Protest vor dem Berger Kino in der Berger Str. 177 in 60385 Frankfurt/Main für Donnerstag, den 29. September 2005 ab 19.30 Uhr an.
In dem Film „Paradise Now“ wird Israel ausnahmslos als Hauptverantwortlicher für die Situation im Nahen Osten und in den Palästinensischen Autonomiegebieten dargestellt sowie der Massenmord an Juden legitimiert. Weder wird die Kollaboration des Muftis von Jerusalem und seiner Anhänger mit den Nazis gegen Juden schon vor der Gründung des Staates Israel thematisiert, noch findet die fortwährende Torpedierung jeglicher friedlichen Lösung des Konflikts mit Israel durch palästinensische Terrorgruppen und arabische Regime irgendeine Erwähnung.
Genauso wenig wird das erklärte Ziel der palästinensischen Terrorgruppen möglichst viele Juden zu töten mit der weiteren Absicht der völligen Auslöschung des Staates Israel thematisiert. Ignoriert oder verfälscht werden ferner die Ursachen für die Kultur der suizidalen Massenmordanschläge auf die israelische Zivilbevölkerung in der palästinensischen Gesellschaft; die alles durchdringende Korruption staatlicher Einrichtungen bis hin zu deren absolutistischen Führern wie jahrzehntelang z.B. Arafat. Keine Erwähnung findet ferner die totale Unterdrückung des einzelnen Individuums, speziell von Frauen, Homosexuellen und vielleicht ein wenig Andersdenkenden durch die überkommenen und fatalen Moralvorstellungen der islamistisch geprägten palästinensischen Gesellschaft - einer Gesellschaft in der der Märtyrertod und die Tötung unschuldiger Zivilisten mehr zählt als das Leben und der Frieden.
Wir sind bestürzt, dass im Jahre 61 nach der Befreiung vom Nationalsozialismus und der Einweihung des Holocaustmahnmales in Berlin der genozidale Massenmord an Juden abermals verharmlost wird und ihm damit eine Legitimation verschafft wird. Wir sind bestürzt, dass im 41. Jahr der Aufnahme diplomatischer Beziehungen zwischen Deutschland und Israel, im 26. Jahr der Städtepartnerschaft Frankfurt - Tel Aviv, deutsche Kinos Filme wie Paradise Now zeigen. Beinahe noch schockierender ist, dass die Bundeszentrale für politische Bildung plant den Film "Paradise Now" als "Unterrichtsmaterial" an deutschen Schulen einzuführen.
Dies, als auch die oben beschriebenen Umstände, stellen einen Skandal für die heutige Bundesrepublik Deutschland dar.
Kontakt: 0179-3980090 (René Pollak - Zionistische Organisation Frankfurt e.V.)
Weitere Informationen der bundesweiten Kampagne Paradise NO! unter:
www.honestly-concerned.org, www.typoskript.net, www.juedische.at, www.antifanews.de
1. MEHR INFORMATIONEN ÜBER PARADISE NOW FINDET MAN U.A. AUF UNSERER HOMEPAGE, UNTER:
  http://www.honestly-concerned.org/ParadiseNow.htm
2. Tobias Ebbrecht - Die Dramaturgie des Selbstopfers - Antisemitismus im deutschen Film nach 1945.
  13. Juli 2005 - Beinahe zwanzig Jahre später (nach Fassbinder), wieder verbirgt sich der Antisemitismus nur schlecht hinter dem Antizionismus, ist es ein Film aus Palästina, produziert aus Deutschland und den Niederlanden, der Judenmord und Selbstopfer ohne jede Allegorisierung dramatisiert. Paradise Now gewann auf der letzten Berlinale den Preis für den besten europäischen Film, und weil er tatsächlich eher ein europäisches Publikum anspricht und sich selbst in der Tradition des europäischen Kinos verortet (ohne dort tatsächlich zu stehen), soll Paradise Now diese Analyse beschließen.[40] <http://www.typoskript.net/texte/artikel_0008/0008_web.htm#_ftn40> Hinter dem Mantel der Kunst reproduziert der Film das binäre Schema von Israelis als Täter und Palästinensern als Opfer. Der Regisseur Hany Abu-Assad behauptet sich selbst als außerhalb stehend und sieht sich als Künstler, der einen Mythos neu schreiben will: den Mythos vom Kämpfer, der in den eigenen Tod geht, um den Feind zu töten. Dadurch adelt er die mörderische Realität dieses »Mythos« und erhebt ihn vom schäbigen Abschiedsvideo und billigen Märtyrerclip zur europäischen Filmkunst.
  Abu-Assad wählt in seinem Film konsequent nur die Perspektive des Selbstmordattentäters. Israelis bleiben unsichtbar. Man sieht sie nur aus der Ferne, als Figuren, nicht als Menschen. Keinen, ob den Zivilisten an der Busstation, den Soldaten im Bus, oder das kleine Mädchen beim Busfahrer, darf man näher kennen lernen, sonst könnten sie das Mitgefühl der Zuschauer wecken. In Paradise Now sind die Selbstmordattentäter Opfer und keine Täter und die Israelis, deren sinnlose Ermordung am Schluß in sakralem Weiß verschwindet, keine Opfer, sondern Täter. Der Tod ist bilderlos; den gesichts- und geschichtslos bleibenden ermordeten Juden wird übermächtig das Ende der Mörder entgegengestellt. Die Kamera fährt immer näher an das Gesicht des Selbstmordattentäters Said heran, bevor die Leinwand weiß wird und der Kinosaal still. Gezielt wird dort, wo die Einfühlung in die Täter schon geschehen ist, ein Bilderverbot für die Opfer ausgesprochen, denn ihnen soll die Emphase nicht gelten dürfen.
  Aber Abu-Assads Erzählmodell ist nicht das Melodram. Genre ist für Abu-Assad in postmoderner Absicht bloßes Zitat ohne jede Mehrdeutigkeit. Als bloßes Symbol für die Coolness mit sinnfreiem Rückverweis auf die Gangsterwelt eines Quentin Tarantino darf man die schwarzen Anzüge der Attentäter deuten. Aber diese Genrezitate sind in Paradise Now Mittel zur Auflösung des Individuellen. In letzter Konsequenz geht es ihm nur um den Nachvollzug des Opfers, um die Identifikation mit dem Mörder, ohne der von ihm als bloßem Stereotyp entworfenen Figur irgendeine Form von Subjektivität oder Geschichtlichkeit zuzugestehen. Jede Figur in dem kleinen Ensemble übernimmt eine spezifische Funktion. Said ist es, der zu Beginn des Films an der Richtigkeit des geplanten Selbstmordattentates zweifelt. Er will zum Märtyrer werden, weil er für sein Leben keine Perspektive sieht und weil er sich schuldig fühlt, da sein Vater als Kollaborateur hingerichtet worden war. Sein Freund Khaled ist überzeugt, daß das Attentat der richtige Weg im Kampf gegen »die Besatzer« ist. Als die Freunde beim Grenzübertritt getrennt werden, verändern sich ihre Positionen. Mit Suha tritt eine dritte Position den Haltungen von Said und Khaled gegenüber. Sie lehnt das Selbstmordattentat ab. Doch ihre Opposition ist nur scheinbar. Sie propagiert den Krieg gegen Israel mit anderen Mitteln als »moral war«. Während Khaled sich daraufhin gegen das Attentat entscheidet, begleiten die Zuschauer Said. In seiner Schlußrede klagt dieser Israel sämtlicher Verbrechen an. Selbst die Verantwortung für die Hinrichtungen so genannter Kollaborateure wird noch Israel in die Schuhe geschoben.
  Der Monolog von Said betont die hermetische Geschlossenheit der Form von Paradise Now. Es soll keine Mehrdeutigkeit zugelassen werden. Die Pluralität der Meinungen ist nur Fassade für die Totalität der Form, die das Individuum in seiner totalen Funktionalisierung negiert. Darum geht es in Paradise Now auch nie um eine Entscheidung, sondern gerade um den bloßen und reflexionslosen Nachvollzug eines jenseits des Subjektwillens determinierten und aus der Geschichtlichkeit herausgesprengten Verlaufs. Dies spiegelt sich in der statischen Dramaturgie des Films und seiner ästhetischen Einfallslosigkeit wieder, in seinem Zwang zum Bedeuten. Lineare Erzählstränge in einem eng begrenzten räumlichen, zeitlichen und personellen Ensemble liefern von in den Umständen prädeterminierten Biographien ein vermeintlich authentisches, plausibles Bild, das in seinem Pseudorealismus doch vor allem eins sein soll: Schicksal. Und wo Schicksal herrscht, ist jeder fraglos Opfer des sich ereignenden Dramas. Jede individuelle Entscheidung wird zum bloßen Nachvollzug des Schicksals, das ausschließlich dem letalen Ziel entgegenstrebt.
  Said wird immer mehr zur Identifikationsfigur. Sein letzter Gang ist der eines Helden zum Selbstopfer. In den Vorbereitungen von Said und Khaled auf ihre Tat zitiert Abu-Assad das Bild »Das letzte Abendmahl« von Da Vinci. In dieser Szene, in der der Mörder sich unmittelbar vor der geplanten Tat an eine Tafel setzt, wird das Gemälde bis ins Detail nachgestellt. Die christliche Symbolik identifiziert in Said Jesus und in seinem Partner, der sich gegen das Attentat entscheidet, den Judas. Die Dramaturgie, wonach nicht mehr der Jude Jesus, sondern ein veritabler Judenmörder sich opfert, ist zumal für das europäische Publikum, dem dieser Film gilt, suggestiv. Doch der modernisierte Judas scheitert im Verrat, der zunächst selbst zweifelnde Said bleibt seinem Vorhaben treu und läßt sich von der zaghaften Widerrede nicht beirren. Jeder Zweifel am Auftrag kann nur aus niederer Gesinnung, konkret aus Feigheit aufkommen. Said überwindet die eigene Angst. Sein Sprengstoffgürtel bleibt um den Leib gebunden. So wie diese Einstellungen mit christlicher Ikonografie spielen, wird auch die Mordtat Saids Symbiose aus christlichem Opfertod und islamischem Selbstopfer.
3. Berliner Stadtmagazin ZITTY - Kritik des Filmes Paradise Now
  Dass sich Regisseur Abu-Assad so distanzlos auf die Seite der Selbstmordattentäter schlägt, kann man ihm ja nicht mal vorwerfen. Dass er aber diese Botschaften von Hasspredigern unkommentiert mit europäischen Steuergeldern finanziert, ist ein veritabler Skandal. Für seinen Film verdreht Abu-Assad kurzerhand die Tatsachen: Täter, die Zivilisten, Frauen und Kinder ermorden, werden zu Opfern stilisiert. Die eigentlichen Opfer werden zu Tätern erklärt: Israel vergiftet das Wasser der Palästinenser, so heißt es im Film, das Leben in Nablos ist die Hölle, die Grenze zwischen Israel und dem Westjordanland unmenschlich (obwohl einer der Hauptdarsteller im Verlauf des Films ohne Probleme fünf Mal diese Grenze überquert).
  Und an allem – auch daran, dass Palästinenser gnadenlos sogenannte Kollaborateure hinrichten – sind natürlich die Juden schuld. „Märtyrer“, so erfahren wir vollkommen ernsthaft von einem der Anführer, kommen ins Paradies, wo 72 Jungfrauen auf sie warten. Die Grenze zum Unappetitlichen wird schließlich überschritten, wenn sich die Mörder zum Essen setzen und diese Szene wie das letzte Abendmahl inszeniert wird. Man stelle sich einen ähnlichen Film über Timothy McVeigh und seine rechtsradikalen Oklahoma-Mordbomber vor – der hatte ja auch einen Grund für seine Tat: Er fühlte sich von Schwarzen und Juden verfolgt – der Aufschrei wäre (zu Recht) groß.
  Paradise Now erscheint in einem passenden Umfeld: Verliehen wird der Propagandastreifen von Bernd Eichingers Constantin. Der Potsdamer Filmwissenschaftler Tobias Ebbrecht sieht da durchaus Parallelen: Eichinger brachte uns im vergangenen Jahr im Untergang Hitlers menschliche Seite nahe.
  Paradise Now ist schlicht ein Machwerk.
  Lutz Göllner
Offener Brief wegen Paradise Now in Frankfurt - Weiterleitung des Bündnis gegen Antisemitismus Rhein/Main - Frankfurt a. M., den 21.09.05
Offener Brief an Berger Kino, E-Kinos, Cinestar Metropolis
Verteiler: Lokale, nationale und internationale Presse; kommunalpolitische Institutionen und Parteien
Sehr geehrte KinobetreiberInnen und Programmverantwortliche,
wir schreiben Sie an, da Sie den uns vorliegenden Informationen zufolge planen, den am Donnerstag, den 29.09., anlaufenden Film „Paradise Now“ in Ihren Häusern aufzuführen. Wir vermuten, Sie haben sich aus Zeitmangel nichtausreichend mit diesem Machwerk und den dadurch vermittelten Inhalten auseinandersetzen können und möchten Ihnen darum die Gelegenheit bieten, diese Informationslücke mittels des im Anhang befindlichen Textes und den unten angegebenen Links zu schließen.
In aller Kürze sei an dieser Stelle bereits vorweggenommen: Bei „Paradise Now“, der die Geschichte zweier Selbstmordattentäter und ihres verschlungenen Weges zur Vollendung ihrer brutalen und blutigen Tat nachzeichnet, handelt es sich um einen als antisemitisch klassifizierten Propagandafilm, der nicht nur die Belange und das Leben der Israelis komplett ausblendet, sondern zudem die Selbstmordattentate durch scheinbaren Witz verharmlost und als angeblich unausweichliche Last des Schicksals ästhetisiert. Der Regisseur Hany Abu-Assad bezeichnete die Massenmorde an jüdischen ZivilistInnen denn auch konsequent als „sehr menschliche Reaktion auf eine extreme Situation“ [1].
Bereits seit einigen Wochen läuft aus diesem Grund eine bundesweite Aufklärungskampagne gegen diese Produktion, die von liberalen PublizistInnen, jüdischen Organisationen und Einzelpersonen, Deutsch-Israelischen Gesellschaften und antifaschistischen Gruppen unterstützt wird. In diesem Zusammenhang kam es auch im Frankfurter Filmmuseum, das eine Preview des Filmes zeigte, zu Protesten und einem dadurch ausgelösten großen Medienecho, das von Frankfurter Rundschau über die Zeitschrift Tribüne bis zum Hessischen Rundfunk reichte. Wir gehen davon aus, dass Ihr Haus von solch negativer Berichterstattung verschont bleiben möchte und hoffen auf eine recht baldige Absage der geplanten Vorführungen.
Wir bitten Sie:
Bieten Sie antisemitischer Hetze und einem Film, der die Ermordung jüdischer Israelis feiert, keinen Raum!
Die Presse wird durch uns von Ihrem Verhalten – positiv wie negativ – informiert werden.
Mit freundlichen Grüßen,
Tanja Machnow
für das Bündnis gegen Antisemitismus Rhein/Main
Weiterführende Links:
http://www.juedische.at
http://www.honestly-concerned.org
http://www.typoskript.net
http://www.antifanews.de
[1]http://www.qantara.de/webcom/show_article.php/_c-299/_nr-182/_p-1/i.html
TYPOSKRIPT aktuell - Sonderausgabe zum Kinostart von PARADISE NOW (www.typoskript.net)

Am 29. September 2005 startet in den deutschen Kinos das antisemitische Judenmörderdrama PARADISE NOW. Der Film wird inzwischen auch von der Bundeszentrale für Politische Bildung als Unterrichtsmaterial empfohlen. Während bislang deutsche Finanzen via EU anitiisraelische Demagogie nur in palästinensischen Schulen finanzierte, richtet sich das Unternehmen, an dem neben Filmproduzent Bernd Eichinger auch Kulturstaatsministerin Christina Weiss und besagte Bundeszentrale für Politische Bildung mittun, nun unmittelbar auf das deutsche Klassenzimmer.

Tjark Kunstreich ergründet, warum der Film PARADISE NOW ein Symptom der deutsch-palästinensischen Koprojektion ist und kaum mehr zum Skandal reicht.

Der Filmwissenschaftler Tobias Ebbrecht analysiert den Film im Detail und beschreibt, warum als Unterhaltung mit Kunstanspruch konsumiert werden kann, was in Israel furchtbarer Alltag ist: die willkürliche Ermordung von Menschen, die unabhängig von Herkunft, Glauben oder politischer Einstellung aus antisemitischem Hass auf Israel als Israelis und Juden zum Tode verurteilt werden.

Ralf S. schaut kulturhistorisch bis zu Heinrich Heine und Richard Wagner zurück und ergründet den Mythos des Selbstopfers. Denn der Kulturkampf zwischen Wagner und Heine, zwischen opferwahnsinnigem Mythos, der im Tode die Erlösung wähnt, und der erbitterten Kritik, die für die Sinnlichkeit des Lebens streitet, tobt noch immer. Das Theater liegt heute längst in Trümmern, aber das Stück geht weiter. Nun werden die alten Motive auf die Leinwand gebracht: PARADISE NOW.

Und außerdem auf TYPOSKRIPT:

In einem von bundesweit und international engagierten NGOs getragenen Forderungskatalog wird die künftige Bundesregierung zu entschiedenen Maßnahmen im Kampf gegen den Antisemitismus aufgefordert.

Ralf Balke hat das Kraushaar-Buch »Die Bombe im Jüdischen Gemeindehaus« kritisch gelesen und stellt fest: Wenn heute über fünfzig Prozent der Deutschen das Verhalten Israels gegenüber den Palästinensern mit dem der Nazis gegen die Juden vergleichen, dann darf keinesfalls verschwiegen werden, daß es genau dieser zentrale Topos des linken Antisemitismus von der Gleichsetzung Israels mit dem Dritten Reich ist, der längst seinen Weg in die Mitte der Gesellschaft gefunden hat.

Die vielgefürchteten Antideutschen treffen sich zu einer Konferenz am 18. und 19. November 2005 in Berlin. Die Redaktion BAHAMAS hat in Vorbereitung dessen den Text „Kritik und Parteilichkeit“ geschrieben und fragt, wie es kommt, daß der Liberalismus sich selbst sein ärgster Feind ist, daß seine emanzipativen Seiten von innen her bedroht sind und daß das, was ihn vermeintlich »von außen« bedroht, im Sinne nicht eines Kausal- sondern eines Konstitutionszusammenhangs sein eigenes Produkt ist.

TYPOSKRIPT aktuell / Sonderausgabe PARADISE NOW
NUR SO NEBENBEI....
1. INN Hintergrundbericht "Opferstatus der Palästinenser" von Patricia Sandrieser
  Die Welt braucht sowohl ein Opfer als auch einen Sündenbock - dieses Prinzip hat die Palästinensische Autonomiebehörde (PA) verstanden und weiß es für ihre Zwecke zu verwenden. Sie hat die Rolle des Opfers für sich in Anspruch genommen und tritt so gegenüber dem eigenen Volk wie auch gegenüber der Außenwelt in Erscheinung. Itamar Marcus, Direktor der "Palestinian Media Watch" (PMW), beschreibt in der "Jerusalem Post" den "Opfermythos", der in der palästinensischen Öffentlichkeit, aber auch der Weltöffentlichkeit weit verbreitet sei und Hass und Wut gegenüber Israel schüre, dem in diesem Konflikt die Rolle des Sündenbocks zufalle. >>

TEIL 2 - Aufruf an Journalisten und Politiker die Verwendung von einseitigem und mit Fehlern bestücktem Unterrichtsmaterial von der Bundeszentrale für Politische Bildung Einhalt zu gebieten...

From: Martin Schmidt
Sent: Thursday, September 22, 2005 10:31 PM
Subject: paradise now....

Ich habe mir das Filmheft ausgedruckt und bin bestürzt. Habe mal die ersten Seiten genau analysiert....

Das Filmheft zu „Paradise Now“....

Seite 6

1) „israelische Vergeltungsschläge“. Das ist ein von den Agenturen bevorzugter Begriff. Die israelischen Stellen geben aber „Vergeltung“ (also „Rache“) fast nie als Motiv an. Im Gegenteil. Die meisten Angriffe, inklusive die so genannten „Liquidierungen“ („gezielten Tötungen“ im israelischen Sprachgebrauch) werden in den meisten Fällen als „Präventivschläge“ bezeichnet, also als einen Versuch, weitere Attacken der Palästinenser oder Selbstmordattentäter (fortan SMA) zu stoppen oder sie daran zu hindern, zuzuschlagen. Man könnte auf die Idee kommen, dass die Israelis im Rahmen von „Vergeltung“ sich wie die Palästinenser bemüht hätten, ebenfalls möglichst viele Zivilisten umzubringen, und nicht gegen den Terror anzugehen.

2) „Raketenbeschuss im Westjordanland“? Da würde ich gerne genaueres wissen.

3) „Seit Beginn der 1990 Jahre...Alltag“ Nein, erst seit der Intifada 2000 ist das „Alltag“, es sei denn „Alltag“ sind auch Ereignisse, die einmal alle paar Monate passieren.

4) „bis zum Jahr 2004 etwa 2000 Menschen“. Was für „israelische Angaben“ sind das. Das israelische Außenministerium listet alle „Terroranschläge“ (Andere nennen das anders) und sogar alle Terroropfern namentlich einzeln auf. „From the signing of the Declaration of Principles between Israel and the PLO on September 13, 1993, until September 2000, 256 civilians and soldiers were killed in terrorist attacks in Israel.” Die jüngsten israelischen Totenzahlen während der Intifada liegen etwa bei 1050 Toten. Das macht zusammen etwa 1300 Tote, nicht aber 2000, wie angeben. Nur ein Teil dieser Toten, vermutlich weniger als die Hälfte, sind tatsächlich Opfer von SMA. Und wenn dann bei den Palästinensern die Verletzten aufgezählt werden, warum nicht auch bei den Israelis?

5) „Beide Völker stehen also unter permanenter Bedrohung.“ Nun ja, dem ist wohl so, wenn man überhaupt nicht differenziert. Es gibt ziemlich gute Untersuchungen, die nachweisen, dass etwa 80 Prozent der getöteten Palästinenser bewaffnete Kämpfer, während etwa 80 Prozent der getöteten Israelis unbewaffnete Zivilisten waren. Obgleich dreimal so viele Palästinenser insgesamt getötet worden sind, wurden in absoluten Zahlen halb so viele palästinensische Frauen getötet als israelische. Das ist vielleicht ein kleiner Hinweis dafür, dass nicht „die Völker“, bedroht sind, also die Bevölkerung auf beiden Seiten in gleicher Weise.

6) „minutiöse Chronik, was vor dem SMA geschieht“: Wirklich? Wird da gezeigt, wer den Beschluss fasst, warum, mit welcher Begründung, wie die Opfer (ich meine damit zunächst einmal die SMA) ausgewählt werden, wer und wie die Ideologie zustande kommt, dass da jemand „für Allah“ morden soll usw??? Ich habe meine Zweifel.

7) „So erscheinen Israelis und Palästinenser gleichermaßen als Opfer eines tragischen Konflikts.“ Also wenn ich da den Text richtig lese, sind die Israelis Opfer, weil sie Ziel eines Selbstmordattentäters werden sollen, und die Palästinenser sind Opfer, weil da ein Palästinenser mit einer noch nicht gezündeten Sprengstoffjacke herumläuft. Das ist in der Tat ein Absurdum, wenn der Konflikt sich auf einen Selbstmordattentäter und dem Rest der Bevölkerung auf beiden Seiten reduziert.

8) „als normale Menschen“ Ja, ja. Klingt mir unheimlich bekannt, all die „normalen Menschen“. Vor allem wenn man jene ausklammert, die die „normalen Menschen“ mit Ideologie, Hass und Rassismus verführen. (Ich habe noch viel Schriftmaterial der BpB aus früheren Jahren, da befasst man sich noch mit jenen, die die „normalen Menschen“ mit einer menschenverachtenden Ideologie zu schlimmsten Verbrechen verführen...)

Seite 7

1) Motivation von Said: Said hat einen Befehl erhalten, am nächsten Tag in Tel Aviv Rache zu verüben. Ist seine Motivation überhaupt relevant? Da Said doch gar nicht der Initiator ist, sondern nur das Instrument von Anderen, die im Film ausgeklammert sind, ist seine private Rechtfertigung fast so relevant wie die wahre Rechtfertigung ausnahmslos aller weiblichen SMA, die wegen sexueller Schande ohnehin des Todes waren. Oder auch das Argument im Film wegen Kollaboration mit den Israelis. Da wurde also der Vater von seinen eigenen Landsleuten als Verräter hingerichtet. Also eine Schande für die Söhne. Und jetzt nenne man mir doch bitte mal die israelischen Psychologen/Innen, die angeblich „Fatalismus, Individuelles Leid, Perspektivelosigkeit“ als „zentrale Antriebsmomente für SMA“ bezeichnen. Das widerspricht doch sogar den Angaben im Film und in dem Heft, wo es heißt, dass die den Befehl einer Terrororganisation erhalten. Die SMA selber führen doch nur aus, was ihnen eine ganze Gruppe von Leuten (Sprengstoffbeschaffer, Filmer etc) vorschreiben. Die Motive der Organisatoren müssen hinterfragt werden, nicht die, die selber Opfer dieses Mordsystems sind. Was hier aufgrund namenloser Psychologen behauptet wird, entspricht der Vorstellung von Frau Wiezorek Zeul, durch Entwicklungshilfe dem Terror des Multimillionärs Osama bin Laden beikommen will. Das ist europäische Romantik und Verklärung von Verbrechen.

2) Was bleibt eigentlich von dem „Konflikt“ zwischen zwei bedrohten Völkern übrig, wenn ich den ganzen Abschnitt Saids Vater....Abu Karem“ lese. Es scheinen innerpalästinensische Komplexe zu sein. Schrecklich, wenn man bedenkt, wie viele Unschuldige, Palästinenser wie Israelis, nur deswegen umgebracht werden.

3) In dem Kasten heißt es, Scharon habe die Intifada „ausgelöst“. Marwan Bargouti, der Mitchel-Report und viele Andere haben da längst eine ganz andere Meinung.

4) Der Tempelberg sei den Juden heilig wegen der Klagemauer. Ja wenn dem so wäre, warum musste Scharon dann AUF den Tempelberg???? Die Klagemauer ist für ihn jederzeit erreichbar. Hinweis: Wieso heißt das „Tempelberg“? Welcher Tempel ist da gemeint und wem war/ist der heilig?

5) „Neben Übergriffen auf Siedler“...Schlagzeilen. Wirklich? Die meisten Übergriffe waren auf Israelis, die keine Siedler waren und die machten Schlagzeilen. Wenn Siedler getroffen wurden, waren die Schlagzeilen meist kleiner, weil die als „legitimes Ziel“ galten. Viele Anschläge auf Siedler erhielten kaum oder gar keine „Schlagzeilen“.

6) Israel versuchte...den Aufstand zu unterdrücken. Nein, falsch. Clinton, Chirac, Joschka Fischer, Peres, Tenet, Zinni usw versuchten den Aufstand diplomatisch zu stoppen, also zu „unterdrücken“. Die militärische Präsenz, gezielte Tötung von Hintermännern der Attentate, die Abriegelung etc waren im Wesentlichen ein Versuch, die Anschläge, den Terror zu verhindern und die eigene Bevölkerung zu schützen. Niemand hat sich auch in Israel jemals eine Illusion gemacht, dass die Intifada mit militärischen Mitteln allein gestoppt werden könnte, solange es auf der palästinensischen Seite (Arafat) den politischen Beschluss gab, die Intifada „kann nicht gestoppt werden“. Sie stoppte erst mit dem Ableben Arafats und der Wahl von Abbas.

Seite 8

1) Inszenierung der Drahtzieher..Aufwertung die sie wünschen. Aha, also nicht Massenmord wegen Perspektivelosigkeit sondern weil sie die Perspektive haben, eine Aufwertung zu erhalten. Tolles Motiv für Mord.

2) Seit Beginn des Konflikts findet auch ein Verteilungskampf um Wasser statt. Ja ja richtig, deshalb werden ja bis heute Gaza, Jenin und andere palästinensische Gebiete mit Millionen Kubikmeter Wasser aus dem See Genezareth versorgt, wie es in den Osloer Verträgen ausgehandelt worden ist. Wer kämpft da gegen wen? Dass bis zu 40 Prozent des Wassers in den pal. Gebieten versickern oder sonstig verloren gehen, ist ein schlimmes innerpalästinensisches Problem

DIE ANZAHL VON FAKTISCHEN FEHLER AUF DEN SEITEN 17 (Zeittafel) UND SEITE 20 (Deutsche Nahost Politik) SOLLTEN AUCH NICHT UNBEACHTET BLEIBEN....
HIER EIN PAAR "NETTE" ZITATE, BZW. BEISPIELE:

"17.9.1978 Friedensvertrag von Camp David, in dem sich die palästinensische Seite zum Gewaltverzicht bereit erklärt und Israel das Ende des Siedlungsbaus sowie den Rückzug aus den besetzten Gebieten zusagt. Die Initiatoren Anwar al-Sadat und Menachem Begin erhalten dafür den Friedensnobelpreis."
"24.5.2000 Der vertraglich vereinbarte Rückzug Israels aus dem Südlibanon ist beendet."
"28.9.2000 Der Besuch Ariel Scharons auf dem Jerusalemer Tempelberg führt zum Beginn der zweiten Intifada."
"...Deutschland ist der Auffassung, dass die Errichtung von israelischen Sied-lungen in den besetzten Gebieten einschließlich Ost-Jerusalem sowie der Verlauf der israelischen Sperranlage in Abweichung von der „Grünen Linie" auf besetztem Gebiet nicht mit dem Völkerrecht vereinbar sind..."
Das Amoz Oz Zitat gibt bei weitem nicht alles wieder, was Oz sonst geschrieben hat.

NOCH ETWAS:

SEITE 17: WUSSTET IHR DAS... Selbstmordattentate eine Jüdische Erfindung sind aus der Antike ist...????
SEITE 7 (KASTEN): WUSSTET IHR DAS... Die 2. Intifadah seit Februar 2005 als beendet gilt...????

EINE WEITERE KOMMENTIERUNG DER MIT FEHLERN UND EINSEITIGEN PROPAGANDA FLOSKELN BESTÜCKTEN BROSCHÜRE....
http://www.honestly-concerned.org/Temporary/Anmerkungen_zu_BpB-ParaddiseNow.doc

From: Ulrich B.
Sent: Thursday, September 22, 2005 9:49 AM
To: info@bpb.de ; presse@bpb.de ; online@bpb.de ; schilling@bpb.de ; brode@bpb.de ; brandt@bpb.de ; redaktion@bpb.de
Subject: Paradise Now als Unterrichtsmaterial

Sehr geehrte Damen und Herren,

aus dem Internet konnte ich entnehmen, dass Sie als Bundeszentrale für politische Bildung den Film "Paradise Now" als Unterrichtsmaterial Schülern in Deutschland näher bringen möchten.

Ich möchte Sie bitten, diese Entscheidung nocheinmal zu überdenken.

"Paradise Now" ist ein Film, der den Selbstmordanschlag - eines des grausamsten Übels unter dem die heutige Welt leidet - verklärt, rechtfertigt und unkritisch, ohne die Opfer und Schäden des Selbstmordterrors einzubeziehen, präsentiert.

Dass ein derartig einsietiger palästinensischer Propaganda-Film ohne Weiteres in deutsche Kinos kommt ist traurig, aber eventuell noch mit der Pressefreiheit zu verteidigen.

Dass dieser unkritische und terrorverherrlichende Film jetzt aber von Ihnen, der Bundeszentrale für politische Bildung (!) unterstützt wird und gerade bei kleinsten und leicht zu beeinflussenden Schulkindern beworben wird, ist entsetztend!

Sollte die Glorifizierung des Selbstmordterrors, wie Ihn die palästinensische Autonomiebehörde bereits seit Jahrzehnten mit schrecklichen Auswirkungen gerade bei Schulkindern vorantreibt und sich diese in erschreckend hoher Zahl als dem Selbstmordterror zugewandt erklären, jetzt auch bei uns in Deutschland anfangen?

Dass staatliche getragene Einrichtungen, die sich eigentlich um eine ausgeglichene und demokratisch orientierte Bildung der Kinder widmen sollten, sich jetzt auf platte Romantisierung von Selbstmordterror herablassen? Gibt es keine Kontrollmechanismen mehr?

Ich würde mich freuen, wenn Sie mir kurz Antworten könnten.

Vielen Dank und mit freundlichen Grüßen,

Ulrich B.

From: E.W.
Subject: Filmheft der bpb zu "Paradise Now"

Liebe Freunde,
ich habe mir das Filmheft der bpb zum o.g. Film besorgt - und der Tag ist bei mir gelaufen. Ich könnte vor Wut und Verzweiflung in die Tischkante beißen.
...Die Feierlichkeiten anläßlich des 40. Jahrestages der Aufnahme der Deutsch-Israelischen Beziehungen sind gelaufen, die wohlfeilen Festreden verstummt. Nun geht es zur Sache, zurück zur "Normalität".
Ich empfehle Euch die Seite 14 "Arbeitsblatt" mit den verschiedenen Aufgaben und Fragen an die SchülerInnen. Deutlicher kann nicht ausgedrückt werden, was die gewünschten Antworten und Denkprozese sind.
In Bremen beginnt der Film mit dem 29. September in der "Schauburg" mitten im 1/4. Wo auch sonst....
E.

From: Thomas Schreiber
Sent: Wednesday, September 21, 2005 1:29 PM
Subject: RE: ALARM: Bundeszentrale will PARADISE NOW für Schulen

Ich habe Ausschnitte bei TTT in ARD gesehen. Was mir da auffiel, worüber niemand redet, ist dieser rauchende Typ, der den beiden jungen befiehlt: "Ihr seid ausgewählt worden, morgen Rache in Tel Aviv zu üben". Wer ist das, der ist der eigentliche Verantwortliche, wie kann der solche Befehle erteilen, was hat Rache mit Besatzung zu tun usw.

Die beiden Hauptfiguren und alle Anderen sind doch eigentlich nur Spielzeuge dieses ominösen Befehlshabers. Der ist der eigentliche Übeltäter. Welcher Mitarbeiter der Bundeszentrale würde sich einen solchen Befehl gefallen lassen und ihn auch noch ausführen? Und wenn schon Rache, dann sollte man sich vielleicht an irgendwelchen Tätern rächen, und nicht willkürlich an Zivilisten "in Tel Aviv". Die eigentliche moralische Frage dieses Films wird offenbar überhaupt nicht thematisiert.

From: Helge
Sent: Tuesday, September 20, 2005 12:54 AM
Subject: Re:ALARM: Bundeszentrale will PARADISE NOW für Schulen

Hallo, ein bißchen mehr dazu: im Onlineangebot der BpB heißt es, dass Unterrichtsmaterial zu Paradise Now ab 22.9.2005 unter der URL www.bpb.de/filmhefte abzurufen sei. Im "Kinofenster" (schlecht designtes Angebot der BpB für Jugendliche, scheints) gibt es bereits eine Rezension die am Rande auf Kritik eingeht: Quelle: http://www.kinofenster.de/nav/indo3.htm "Paradise Now Niederlande/Deutschland/Frankreich 2004 Regie: Hany Abu-Assad Darsteller/innen: Kais Nashef, Ali Suliman, Lubna Azabal, Amer Hlebel u. a. Verleih: Constantin Sa¿d und Khaled sind Palästinenser und seit ihrer Kindheit befreundet. Sie leben in Nablus, einer Großstadt im Westjordanland, die permanent von israelischem Militär überwacht wird. Über die Stadt ist eine Ausgangssperre verhängt, die Bevölkerung darf den Ort nicht verlassen. Eine palästinensische „Befreiungs- Organisation“ bestimmt Sa¿d und Khaled dazu, gleich am darauf folgenden Tag als Selbstmordattentäter einen Anschlag in Tel Aviv zu verüben. Die Nacht verbringen die beiden jungen Männer im Kreis ihrer Familien, von denen sie sich aus Geheimhaltungsgründen aber nicht offiziell verabschieden dürfen. Am nächsten Tag werden die Freunde beim illegalen Überschreiten der israelischen Grenze getrennt und das Attentat damit zunächst vereitelt. Auf sich allein gestellt, sind Sa¿d und Khaled dazu gezwungen, ihre Motive noch einmal intensiv zu überdenken. – Für die Zuschauenden wird die Lebenssituation der palästinensischen Bevölkerung in den von Israel besetzten Gebieten, die von ihnen gefühlte Unterdrückung und Perspektivlosigkeit, durch den Film greifbar. Regisseur und Autor Hany Abu- Assad, selbst Palästinenser, jedoch in den Niederlanden lebend, hat die Hintergründe von realen Selbstmordanschlägen recherchiert, die Hinterbliebenen von Selbstmordattentätern/innen befragt oder auch Attentäter/innen, die ihre Tat überlebten. Abu-Assad versetzt sich in seinem Film einerseits in die Lage palästinensischer Selbstmordattentäter/innen und zeigt den komplexen und langwierigen Nahost-Konflikt aus palästinensischer Sicht, lässt aber andererseits die verschiedenen Protagonisten/innen seines Films unterschiedliche Positionen zur Lösung der verfahrenen politischen Situation einnehmen. So wird auch eine friedliche, gewaltfreie Vorgehensweise nach dem Vorbild Ghandis in Erwägung gezogen. Trotzdem hat sich der Film herbe Kritik von jüdischen und israelischen Organisationen eingehandelt. Bemängelt wird neben dem Vorwurf, der Film verherrliche Gewalt, vor allem, dass israelische Positionen völlig unbeachtet blieben und Israelis entweder nur als Soldaten/innen oder käufliche Mithelfer/ innen palästinensischen Terrors vorkommen. sz"

From: Jörg
Sent: Wednesday, September 21, 2005 8:12 AM
Subject: Fw: Was in ist muß nicht immer richtig sein

Hallo, ,

Hier sind die Beschwerdeadressen der Zentrale für politische Bildung:

info@bpb.de ; presse@bpb.de ; online@bpb.de ; schilling@bpb.de ; brode@bpb.de ; brandt@bpb.de ; redaktion@bpb.de;

Dort wird das "Unterrichtsmaterial" für die Schulen produziert, von unseren Steuergeldern!

Shalom!

Jörg

So erzieht man schon die kleinen - gelle?
Bundeszentrale will PARADISE NOW für Schulen

http://www.cinema-muenster.de/schulkino/

From: Ralf S.
Sent: Sunday, September 18, 2005 10:23 PM
Subject: ALARM: Bundeszentrale will PARADISE NOW für Schulen

Liebe Freunde

Unter der Adresse http://www.cinema-muenster.de/schulkino/ wird vermeldet:

[Ab 29. September]
PARADISE NOW

»Offizielle Film-Homepage Zum Film: ab dem 22. September gibt es Unterrichtsmaterial der Bundeszentrale für politische Bildung.
Die Palästinenser Khaled und Saïd sind seit ihrer Kindheit gute Freunde. Jetzt hat man sie dazu bestimmt, sich als Selbstmordattentäter in Tel Aviv in die Luft zu sprengen. Die voraussichtlich letzte Nacht ihres Lebens dürfen sie noch einmal im Kreise ihrer Familien in Nablus im Westjordanland (Westbank) verbringen. // Friedenspreis von Amnesty International auf der diesjährigen Berlinale: "Eine kleine Geschichte über einen großen Konflikt - moralisch, aber nicht moralisierend; berührend, aber nicht sentimental. Ein Film, der zum Nachdenken zwingt, ohne belehrend zu sein. Ein Plädoyer dafür, dass jeder Einzelne einen Unterschied machen kann." (Jurybegründung)

Damit erklärt die Bundeszentrale den Film zum regulären Bildungsangebot für Schulen! Was dagegen zu tun wäre: Geld (viel Geld) auftreiben, eine eigene, sehr explizite Broschüre zum Terror in Nahost und zur Terrorverharmlosung in Deutschland erstellen, drucken, an alle Schulen und Lehrer der Politischen Bildung aussenden und dazu Pressekonferenzen und Gespräche mit allen Kultus- bzw. Bildungsministerien bundesweit veranstalten.

Doch wer bezahlt? Und wer hätte die Zeit? Wer macht die Kontakte? Die Redaktion TYPOSKRIPT könnte problemfrei und kurzfristig die Texte für die Broschüre erstellen.

Mit besten Grüßen,

Ralf S.

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